第300章 贱籍胥吏，与倡优同籍（4k）
第300章贱籍胥吏，与倡优同籍（4k）
江南财阀，在朱元璋眼中不过就是一头头蠢笨的肥猪而已，随时可杀。
朱元璋没主动找他们麻烦，他们本来就该谢天谢地了。
没想到这些蠢笨如猪的东西现在竟然还主动将脖子伸过来。
那主动求死的架势，倒有些像那东京城的泼皮牛二。
最终落得如今抄家流放的下场，只能算是求仁得仁了。
朱元璋听着毛骧的报告，提笔将身前那份大名单上几个名字给圈了出去。
那就是读书人。
杨宪开口道：“很简单，只要不让他们就这么闲下去就成。”
一想到当时自己如果没有听宋濂的话捐出半数家产去赈灾的后果，就后怕不已。
他们既然不想捐出一半的家产，那就不用麻烦了，直接全部财产充公，由朝廷拿着这些钱去赈灾不是更好。
对于胥吏之害，朱元璋是最感同身受的。
正是知道胥吏之害，因此朱元璋开国以后，就直接将胥吏的地位贬入贱业。
哪里还有精力学其他的。
因为对他来说，这样做太浪费了。
胥吏。
据统计，在黄巢起义过程中，大概死了上千万人。
说实话，朱元璋在放眼看世界之后，老朱心里也早就不再指着这玩意儿来让大明江山永固了。
这里面各级官吏虽然都加了一点，但加的最狠的其实是下面那些真正去百姓家里征收的胥吏。
事实上，对于杨宪讲的这个法子，朱元璋是认可的。
不过既然杨宪还有一个办法，朱元璋便不急着表达态度，开口道：“杨国公，还有一个办法呢？”
可对于那些死读书的人来说，只学儒学就已经非常吃力了。
人尽其才，物尽其用。
而且要知道一旦成为贱籍累计三代后才可申请脱籍，也就是三代之后才可以参加科考。
他们心里直呼侥幸。
古代的贱籍泛指的是那些不属于士、农、工、商四类职业的人群，社会地位最低，无法参加科举考试，甚至都无法与平民通婚，正常情况下一时为奴，终身为奴，想脱籍成为平民难如登天。
要知道先秦时期，“吏”就是“官”，不论官阶高低，都可指代。
因为如今儒学在科举之中的占比大幅下降，新的科举是量才取士，选取的是各种专业型人才。
还没等朱标话说完。
朱元璋一边说，一边观察着杨宪的脸色。
伸手被打都会记疼，更何况这次老朱是直接拿刀砍了。
这些人都是将宋濂的话听进去的，回去后散去大半家产，投入湖广两地灾后建设的财阀。
朱元璋没有任何遮掩，直接和杨宪讲了如今大明各地读书人的情况，以及他心中的担忧。
历史上，还有一個出名的“秀才”造反，那就是洪秀全。
皇宫，太和殿。
至于那些不想体面的，朱元璋就帮他们体面。
“如今新学已经开始全国推广了，少则三五年，多则十年，就能见到立竿见影的效果。那时候的读书人，便能够完美贴合朝廷的取士政策。这些人自然就不会生事端。也就是说，对于朝廷来说，只要处理眼下这一批传统儒生的存量即可。最直接的办法，就是把他们全部送到前线，人没了，问题自然也就没了。”
朱元璋皱了皱眉，开口道：“杨国公是打算给他们找活干？可这天底下，有什么活计是能够同时安置如此多的读书人。”
而且最重要的，读书人的身份还在。
牢笼志士，让天下的聪明人，全都进到科举的牢笼里，让他们钻研章句，白首穷经。这样的话，这些人就不会异想天开了，也不容易被歪门邪道所惑。在那些帝王眼中，这些读书人安定了，到时候天下即使还有人想造反，也不过是些草寇之流，成不了什么大事。
纵然是几百年后，那个从辽东杀进长城的女真人，那也是有了范文程这帮子不是人的东西，才有了跟大明逐鹿中原的本钱！
可大明开始施行科举改革后，这项功能便随之缺失。
朱元璋和杨宪几乎同时，斩钉截铁地说“不行！”
要知道他们当时这么做，可是顶了很大的压力，有家族内的，也有外部其他和他们一样同为江南的财阀豪绅士。
元朝时期由于政权性质的特殊性，使得元朝在胥吏方面的设置和唐宋时期的胥吏亦是差别不多，但区别在于元朝比唐宋更加的倚重胥吏，因为元代以异族入主中原，因此地方主官大多是蒙古、色目人，而这些人比前朝的官员更加缺乏治理中原地区的行政管理经验，所以更加倚重胥吏，并且“以吏为师”，使得胥吏的地位有了极大的提高，正因为元朝统治者对胥吏这样的重视，促使大量的胥吏被提拔为官，为官僚队伍扩大了群体。
这些半辈子都在皓首穷经苦读儒学十三经的读书人，便已经几乎直接宣告他们这辈子与仕途无缘了。
这次湖广两地洪灾事件当中，除了江南财阀外，还有一个群体也在里头起到了关键作用。
朱标直接开口打断道：“此事断然不可。”
历朝历代开科取士的真正目的，唐太宗已经讲的很明白。
因为当年去他们家征收税银，逼死他父母的，就是那帮子胥吏。
对于这些爱国的生意人，老朱还是愿意给他们一次机会的。
他要建立的是，千古未有的伟业。
二人相视一眼，在朱元璋的示意下，杨宪先是将放任这群读书人不管的危害说了一遍，然后接着开口说道：“其实解决这个问题，并不难，有两个方法。”
事实上，从朝廷开始科举改革那天开始。
很显然他们都是看出了读书人隐藏的危害，是多么的大。
可历史上，又有几个朝代不是在这些“失意文人”的帮衬下打下来的？
远的不说，本朝的韩国公李善长，朱元璋夺天下第一大功臣，不就是前元科举失败的失意者吗。
第三便是胥吏，衙门里当差的公门人在明朝也属于贱籍类的，放现代捕快属于公务员的岗位，但是在古代地位被纳入贱籍类。这类职业还包括狱卒、刽子手等。两者工种一样，但地位真是千差万别，令人感慨。不过虽然属于贱籍，但在衙门里当差，手中有权力，地位并不低。
他们整日里在街头买醉。
可如今这些读书人的问题，确实也需要解决。
可事实上，这些失意的“秀才”造起反来，造成的破坏力同样不可忽视。
而且愈演愈烈。
要知道书生可不像是寻常的佃户。
事实上，对于第一种办法，杨宪本身也不认可。
杨宪虽然说的隐晦，可在场三人都清楚话里的意思。
“陛下是想要知道如何安置这些读书人？”杨宪开口道。
这些失意的读书人，作为领袖或许确实无法成事，因为他们有着属于他们这个阶层本身的局限性。
幻想着总有一天，自己能考上。
见杨宪神情并未发生太大的变化，开口问道：“杨国公早就料到这件事了？”
那个酒后写下“待到秋来九月八，我花开尽白花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”的黄巢不正是进士科考名落孙山的失意读书人吗？
读书人最后的体面，没有了。
其二就是妓女，在明朝妓女也有几种分类，大体分类分为艺伎和色妓，简单来说前者卖艺不卖身，后者从事皮肉生意。如果细分的话分为宫妓、营妓、官妓、家妓和民妓，前三者属于体制内岗位，虽地位不高，但是生活富裕，后两者自负盈亏。此类行业如果想嫁人，只能通过恩客为其赎身脱籍，当然除非是真爱，因为赎身费用可不低。
对于真正的人才，自然是新科举更好，八股取士是在扼杀他们这些人的天赋与创造力。
锦衣卫早就将这些江南财阀全都纳入重点监控名单，他们的一举一动，都在朱元璋的视线之内。
对于朱元璋的疑问，杨宪开口说了两个字。
朝廷方面自然也是注意到了这件事。
为了预防胥吏之害，朱元璋可以说是出了重拳了，直接将胥吏贬为贱籍。这放在后世，简直不可想象。
他们大部分都是接受江南财阀资助的，毕竟士绅一体，从来都是穿一条裤子的。
在朱元璋的认知里，学四书五经就是要进官场的，除了当官，他们还会做什么？
他们要是真的但凡能干点别的事，哪里还会有人说什么百无一用是书生啊！
可这样一来，改革不是白改了吗？
朱元璋眉头越皱越紧，最后没法子，只能是让杨宪来一趟京城。
杨宪微微点了点头，道：“得出这个推论并不难，对于这些读书人来说，学了半辈子的东西，突然有一天没有用了，他们能不游手好闲吗，能不到处生事吗？”
当时他们将半数家产捐出去的时候，可没被少骂是叛徒、软骨头。
可就算没有银钱资助，这些失意的读书人出于对杨宪与朝廷的报复，很多人还是会选择这么做。
在杨宪看来，这是必然的事情。
他大笑着走出长安城，揭竿而起，发起了唐末民变中，历时最久，遍及最大，影响最深远的一场农民起义。黄巢之乱转战近半唐朝江山，导致唐末国力大衰。
最后他确实失败了，可对国家和百姓造成的危害却无法估量。
一旁的朱标这时开口道：“要不就放着不管，他们闹腾一段时间后，知道没用了，也就不会再闹了”
因此改革是断然不可能废止的。
直至杨宪发起打倒程朱理学运动，将儒生们从高高的台子上扯下来，一把扯下了他们外面的那件写满吃人腐儒学问的儒袍。
要知道在这个时代，能够识文断字绝对算得上是稀缺资源。
导致这些人彻底摆烂了，出现了大批的恨明党。
杨宪先后拿走了读书人的里子和面子。
到明朝时期贱籍分了以下几类，第一是奴仆，在一些官宦人家或者地主大户人家负责照顾主人日常起居，供他们驱使和奴役的人，男为奴、女为婢。对于奴婢来说，熬到老或者残废，可以恢复良籍。就这还得是官属的奴婢，民间私人的还没有。凡官属奴婢年满六十岁及废疾者，得免为番户；七十岁者，准令免为良人。不过熬到七十岁或者残疾了，恢复良籍还有多大意义呢？
可这时，他们起码还有一个念想。
在这场余波中，活下来的江南豪绅们，很快就是看出了朝廷的意图。
“想要一次性安置如此多的读书人，胥吏是最好的去处，而且还能顺便解决历朝历代都无法规避的胥吏之害。”杨宪开口道。
虽然世人常用秀才造反，三年不成，这句话来嘲笑知识分子软弱无力，摇摆不定，做不成大事。
到了隋唐时期随着官僚制度的成熟，政府更加重视胥吏在行政管理中的作用，宋代出于加强中央集权的需要抑制地方官员的权力，无形中使得胥吏的权力扩大。
江南财阀豪绅这边经过这一次惨痛的教训，起码在洪武一朝，是不敢再有大动作了。
在太平天国运动中，中国大概死了一亿人左右。
拿前元举例，有时候，元廷其实原本只是想在每家农户征收五钱税银，可等到下面的胥吏去执行的时候，这笔钱就稀里糊涂地变成五两、甚至是十两银子。
杨宪将朱元璋脸上的表情看在眼里，知道他想岔了，开口道：“让他们找活干，当然不是让他们走原先科举入士的老路。陛下也莫要太小看这群人了，这些儒生就算是再没用，那也是读书识字的人，用处可大了去了。”
自从全国掀起打倒程朱理学运动之后，除了扬州外，各州府都开始出现大量无所事事的书生。
看着连日来，锦衣卫不断递上来的密报，朱元璋也不由得开始警惕起来。
到了明朝，朱元璋动用雷霆手段，才彻底将官和吏给明显区分开来。
可在杨宪看来，朱元璋这个做法对于治理胥吏之害，最多只能治标，完全起不到治本的作用。
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江南财阀，在朱元璋眼中不过就是一头头蠢笨的肥猪而已，随时可杀。
朱元璋没主动找他们麻烦，他们本来就该谢天谢地了。
没想到这些蠢笨如猪的东西现在竟然还主动将脖子伸过来。
那主动求死的架势，倒有些像那东京城的泼皮牛二。
最终落得如今抄家流放的下场，只能算是求仁得仁了。
朱元璋听着毛骧的报告，提笔将身前那份大名单上几个名字给圈了出去。
那就是读书人。
杨宪开口道：“很简单，只要不让他们就这么闲下去就成。”
一想到当时自己如果没有听宋濂的话捐出半数家产去赈灾的后果，就后怕不已。
他们既然不想捐出一半的家产，那就不用麻烦了，直接全部财产充公，由朝廷拿着这些钱去赈灾不是更好。
对于胥吏之害，朱元璋是最感同身受的。
正是知道胥吏之害，因此朱元璋开国以后，就直接将胥吏的地位贬入贱业。
哪里还有精力学其他的。
因为对他来说，这样做太浪费了。
胥吏。
据统计，在黄巢起义过程中，大概死了上千万人。
说实话，朱元璋在放眼看世界之后，老朱心里也早就不再指着这玩意儿来让大明江山永固了。
这里面各级官吏虽然都加了一点，但加的最狠的其实是下面那些真正去百姓家里征收的胥吏。
事实上，对于杨宪讲的这个法子，朱元璋是认可的。
不过既然杨宪还有一个办法，朱元璋便不急着表达态度，开口道：“杨国公，还有一个办法呢？”
可对于那些死读书的人来说，只学儒学就已经非常吃力了。
人尽其才，物尽其用。
而且要知道一旦成为贱籍累计三代后才可申请脱籍，也就是三代之后才可以参加科考。
他们心里直呼侥幸。
古代的贱籍泛指的是那些不属于士、农、工、商四类职业的人群，社会地位最低，无法参加科举考试，甚至都无法与平民通婚，正常情况下一时为奴，终身为奴，想脱籍成为平民难如登天。
要知道先秦时期，“吏”就是“官”，不论官阶高低，都可指代。
因为如今儒学在科举之中的占比大幅下降，新的科举是量才取士，选取的是各种专业型人才。
还没等朱标话说完。
朱元璋一边说，一边观察着杨宪的脸色。
伸手被打都会记疼，更何况这次老朱是直接拿刀砍了。
这些人都是将宋濂的话听进去的，回去后散去大半家产，投入湖广两地灾后建设的财阀。
朱元璋没有任何遮掩，直接和杨宪讲了如今大明各地读书人的情况，以及他心中的担忧。
历史上，还有一個出名的“秀才”造反，那就是洪秀全。
皇宫，太和殿。
至于那些不想体面的，朱元璋就帮他们体面。
“如今新学已经开始全国推广了，少则三五年，多则十年，就能见到立竿见影的效果。那时候的读书人，便能够完美贴合朝廷的取士政策。这些人自然就不会生事端。也就是说，对于朝廷来说，只要处理眼下这一批传统儒生的存量即可。最直接的办法，就是把他们全部送到前线，人没了，问题自然也就没了。”
朱元璋皱了皱眉，开口道：“杨国公是打算给他们找活干？可这天底下，有什么活计是能够同时安置如此多的读书人。”
而且最重要的，读书人的身份还在。
牢笼志士，让天下的聪明人，全都进到科举的牢笼里，让他们钻研章句，白首穷经。这样的话，这些人就不会异想天开了，也不容易被歪门邪道所惑。在那些帝王眼中，这些读书人安定了，到时候天下即使还有人想造反，也不过是些草寇之流，成不了什么大事。
纵然是几百年后，那个从辽东杀进长城的女真人，那也是有了范文程这帮子不是人的东西，才有了跟大明逐鹿中原的本钱！
可大明开始施行科举改革后，这项功能便随之缺失。
朱元璋和杨宪几乎同时，斩钉截铁地说“不行！”
要知道他们当时这么做，可是顶了很大的压力，有家族内的，也有外部其他和他们一样同为江南的财阀豪绅士。
元朝时期由于政权性质的特殊性，使得元朝在胥吏方面的设置和唐宋时期的胥吏亦是差别不多，但区别在于元朝比唐宋更加的倚重胥吏，因为元代以异族入主中原，因此地方主官大多是蒙古、色目人，而这些人比前朝的官员更加缺乏治理中原地区的行政管理经验，所以更加倚重胥吏，并且“以吏为师”，使得胥吏的地位有了极大的提高，正因为元朝统治者对胥吏这样的重视，促使大量的胥吏被提拔为官，为官僚队伍扩大了群体。
这些半辈子都在皓首穷经苦读儒学十三经的读书人，便已经几乎直接宣告他们这辈子与仕途无缘了。
这次湖广两地洪灾事件当中，除了江南财阀外，还有一个群体也在里头起到了关键作用。
朱标直接开口打断道：“此事断然不可。”
历朝历代开科取士的真正目的，唐太宗已经讲的很明白。
因为当年去他们家征收税银，逼死他父母的，就是那帮子胥吏。
对于这些爱国的生意人，老朱还是愿意给他们一次机会的。
他要建立的是，千古未有的伟业。
二人相视一眼，在朱元璋的示意下，杨宪先是将放任这群读书人不管的危害说了一遍，然后接着开口说道：“其实解决这个问题，并不难，有两个方法。”
事实上，从朝廷开始科举改革那天开始。
很显然他们都是看出了读书人隐藏的危害，是多么的大。
可历史上，又有几个朝代不是在这些“失意文人”的帮衬下打下来的？
远的不说，本朝的韩国公李善长，朱元璋夺天下第一大功臣，不就是前元科举失败的失意者吗。
第三便是胥吏，衙门里当差的公门人在明朝也属于贱籍类的，放现代捕快属于公务员的岗位，但是在古代地位被纳入贱籍类。这类职业还包括狱卒、刽子手等。两者工种一样，但地位真是千差万别，令人感慨。不过虽然属于贱籍，但在衙门里当差，手中有权力，地位并不低。
他们整日里在街头买醉。
可如今这些读书人的问题，确实也需要解决。
可事实上，这些失意的“秀才”造起反来，造成的破坏力同样不可忽视。
而且愈演愈烈。
要知道书生可不像是寻常的佃户。
事实上，对于第一种办法，杨宪本身也不认可。
杨宪虽然说的隐晦，可在场三人都清楚话里的意思。
“陛下是想要知道如何安置这些读书人？”杨宪开口道。
这些失意的读书人，作为领袖或许确实无法成事，因为他们有着属于他们这个阶层本身的局限性。
幻想着总有一天，自己能考上。
见杨宪神情并未发生太大的变化，开口问道：“杨国公早就料到这件事了？”
那个酒后写下“待到秋来九月八，我花开尽白花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”的黄巢不正是进士科考名落孙山的失意读书人吗？
读书人最后的体面，没有了。
其二就是妓女，在明朝妓女也有几种分类，大体分类分为艺伎和色妓，简单来说前者卖艺不卖身，后者从事皮肉生意。如果细分的话分为宫妓、营妓、官妓、家妓和民妓，前三者属于体制内岗位，虽地位不高，但是生活富裕，后两者自负盈亏。此类行业如果想嫁人，只能通过恩客为其赎身脱籍，当然除非是真爱，因为赎身费用可不低。
对于真正的人才，自然是新科举更好，八股取士是在扼杀他们这些人的天赋与创造力。
锦衣卫早就将这些江南财阀全都纳入重点监控名单，他们的一举一动，都在朱元璋的视线之内。
对于朱元璋的疑问，杨宪开口说了两个字。
朝廷方面自然也是注意到了这件事。
为了预防胥吏之害，朱元璋可以说是出了重拳了，直接将胥吏贬为贱籍。这放在后世，简直不可想象。
他们大部分都是接受江南财阀资助的，毕竟士绅一体，从来都是穿一条裤子的。
在朱元璋的认知里，学四书五经就是要进官场的，除了当官，他们还会做什么？
他们要是真的但凡能干点别的事，哪里还会有人说什么百无一用是书生啊！
可这样一来，改革不是白改了吗？
朱元璋眉头越皱越紧，最后没法子，只能是让杨宪来一趟京城。
杨宪微微点了点头，道：“得出这个推论并不难，对于这些读书人来说，学了半辈子的东西，突然有一天没有用了，他们能不游手好闲吗，能不到处生事吗？”
当时他们将半数家产捐出去的时候，可没被少骂是叛徒、软骨头。
可就算没有银钱资助，这些失意的读书人出于对杨宪与朝廷的报复，很多人还是会选择这么做。
在杨宪看来，这是必然的事情。
他大笑着走出长安城，揭竿而起，发起了唐末民变中，历时最久，遍及最大，影响最深远的一场农民起义。黄巢之乱转战近半唐朝江山，导致唐末国力大衰。
最后他确实失败了，可对国家和百姓造成的危害却无法估量。
一旁的朱标这时开口道：“要不就放着不管，他们闹腾一段时间后，知道没用了，也就不会再闹了”
因此改革是断然不可能废止的。
直至杨宪发起打倒程朱理学运动，将儒生们从高高的台子上扯下来，一把扯下了他们外面的那件写满吃人腐儒学问的儒袍。
要知道在这个时代，能够识文断字绝对算得上是稀缺资源。
导致这些人彻底摆烂了，出现了大批的恨明党。
杨宪先后拿走了读书人的里子和面子。
到明朝时期贱籍分了以下几类，第一是奴仆，在一些官宦人家或者地主大户人家负责照顾主人日常起居，供他们驱使和奴役的人，男为奴、女为婢。对于奴婢来说，熬到老或者残废，可以恢复良籍。就这还得是官属的奴婢，民间私人的还没有。凡官属奴婢年满六十岁及废疾者，得免为番户；七十岁者，准令免为良人。不过熬到七十岁或者残疾了，恢复良籍还有多大意义呢？
可这时，他们起码还有一个念想。
在这场余波中，活下来的江南豪绅们，很快就是看出了朝廷的意图。
“想要一次性安置如此多的读书人，胥吏是最好的去处，而且还能顺便解决历朝历代都无法规避的胥吏之害。”杨宪开口道。
虽然世人常用秀才造反，三年不成，这句话来嘲笑知识分子软弱无力，摇摆不定，做不成大事。
到了隋唐时期随着官僚制度的成熟，政府更加重视胥吏在行政管理中的作用，宋代出于加强中央集权的需要抑制地方官员的权力，无形中使得胥吏的权力扩大。
江南财阀豪绅这边经过这一次惨痛的教训，起码在洪武一朝，是不敢再有大动作了。
在太平天国运动中，中国大概死了一亿人左右。
拿前元举例，有时候，元廷其实原本只是想在每家农户征收五钱税银，可等到下面的胥吏去执行的时候，这笔钱就稀里糊涂地变成五两、甚至是十两银子。
杨宪将朱元璋脸上的表情看在眼里，知道他想岔了，开口道：“让他们找活干，当然不是让他们走原先科举入士的老路。陛下也莫要太小看这群人了，这些儒生就算是再没用，那也是读书识字的人，用处可大了去了。”
自从全国掀起打倒程朱理学运动之后，除了扬州外，各州府都开始出现大量无所事事的书生。
看着连日来，锦衣卫不断递上来的密报，朱元璋也不由得开始警惕起来。
到了明朝，朱元璋动用雷霆手段，才彻底将官和吏给明显区分开来。
可在杨宪看来，朱元璋这个做法对于治理胥吏之害，最多只能治标，完全起不到治本的作用。
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